Breve avance de nuestra Historia

Por Justi Muñoz

Minaya, es un pueblo de Albacete, lo fué también de Cuenca, perteneció a la provincia de la Mancha y a la Taifa de Toledo. Fuimos de Murcia y somos de Castilla La Mancha. Estuvimos en la ruta de la lana, en el camino de Santiago e incluso en el camino de Aníbal al interior.

Los Mesones, paradores y fondas de nuestro pueblo han escuchado relatos y conversaciones de todo tipo. Ejemplo de ellos, el mesón de Massó en la calle del Olmo o el Mesón que a poco metros de la actual estación une los caminos de Toledo y Andalucía con los de Zaragoza, Alicante y Cartagena.

Por aquí pasaron reyes, camino del reino unos, y camino del destierro otros. Cervantes, paseo su mente por aquí en su Quijote, puede que el valiente lugarteniente del Cid también caminara estas sendas.

La literatos como Azorín, y antes Quevedo, ya hablaban en sus escritos de nuestro pueblo. Dicen que Lope nos incluyó en una de sus obras y el cine nos hizo inmortales con la visita de Carmen Sevilla.

Somos paso de las rutas romanas, nuestro pueblo ha visto pasar las primeras diligencias y el primer correo. Nuestro casco antiguo posiblemente está construido sobre ruinas romanas y árabes.

Minaya fué de estreno con el ferrocarril, y también albergó a su impulsor cuando este hubo de esconderse. Quizás Madoz y su desamortización tuvieron mucho que ver en la distancia que hay hasta el pueblo.

Históricamente hemos dependido del campo: quesos, esparto, azafrán, legumbres,.. Y también del barro, con el tejar. 

El miedo a la muerte hizo que en Minaya se construyesen varias ermitas en las época de las grandes epidemias. 

Nuestro pueblo ha dado grandes personajes y excelentes personas, en medicina, en defensa de las personas desprotegidas. Y también hemos sufrido el vasallaje de nobles y sus sequitos.

Minaya es un municipio que siempre ha estado entre caminos y entre culturas, ese es nuestro pasado y también ha de servir para forjar nuestro futuro.

Esta web no pretende hacer ningún estudio exhaustivo sobre la historia de Minaya. No pretendo formular ninguna tesis, ni tan siquiera seguramente saldrá un trabajo bien ordenado.

Mi pretensión, después de leer y buscar sobre nuestras cosas, no es otra que tender un puente que vaya uniendo toda la información disponible, que es mucha y muy especial.

Seguro que esta web servirá para que más personas se sumen a descubrir nuestra historia y ponerla en valor. 

Las tradiciones como nuestro folk o nuestros carnavales, con siglos a cuestas han de ir quedando donde merecen y debemos elevarlos a la altura que corresponde.

Esta breve introducción debe de servir también de bienvenida y de invitación a la participación para desde la historia y la cultura ayudar a forjar el futuro.

Y, por supuesto, agradecer a quienes han trabajado desde distintos ámbitos y momentos por y para este mismo fin, sus trabajos se verán reflejados en esta web.

Mapa de Rodrigo Mendez

Minaya en la historia. Edad del bronce.

recopilado por justi muñoz

La zona de Minaya ha sido históricamente un cruce de culturas, de pueblos y de caminos. 

Vamos a describir cuales han sido las transformaciones sufridas por esta zona y sus peculiaridades.

Iniciamos nuestras descripciones en la edad del bronce y las vamos a dividir en:

* Edad del Bronce * Edad del Hierro * Hispania Romana 

* Edad Media * Edad Moderna * Edad Contemporánea

Historia Edad de Bronce.
Motillas: el Bronce Manchego 2.000 a.C - 800 .C.

El inicio de la Edad del Bronce tuvo lugar aproximadamente en el 1.800 a. C. que es cuando se asiste a la presencia de la aleación cobre/estaño y a la generalización en el uso del Cobre. (Wikipedia)

Bronce Manchego es la denominación historio-gráfica genérica de una subdivisión espacial y temporal de la Prehistoria en la península ibérica también conocida como Cultura de las Motillas.

Son grupos humanos sedentarios, que basaban su sustento en la ganadería y la agricultura, ocuparon el territorio actualmente conocido como La Mancha (gran parte de la provincia de Ciudad Real, prácticamente toda la de Albacete y parte de las de Toledo y Cuenca) a partir del Calcolítico constituyendo uno de los sustratos indígenas que dio origen a la cultura íbera.

Se la conoce como la “Cultura de las Motillas”, por ser la motilla el yacimiento más característico. Sin embargo, Nieto y Sánchez Meseguer (1988) propusieron cambiar este término por el de “Bronce de La Mancha”, por entender dichos investigadores que este término es más apropiado ya que permite englobar dentro de él las diferentes modalidades culturales que se desarrollaron en la Edad del Bronce en esta zona, frente al término restrictivo de cultura de las Motillas que sólo hace alusión a una de sus manifestaciones culturales.

Esta cultura arqueológica se caracterizó, principalmente, por la construcción de asentamientos fuertemente fortificados que han dado origen a topónimos locales: motillas, morras y castillejos. De entre éstos, las denominadas "motillas" son eminencias topográficas que destacan sobre la llanura manchega. Su excavación ha demostrado que estaban formadas por viviendas apretadas dentro de cinturones de murallas concéntricas en varios niveles escalonados, dando una apariencia de cerro artificial al asentamiento que facilitaba su defensa frente a las invasiones y el control efectivo del territorio circundante (de manera similar a los tell del Oriente Próximo).

Morra de Azuer

En un principio se creyó que el Bronce Manchego era el resultado de la expansión hacia el interior de la península de los grupos argáricos, pero sucesivos estudios mostraron que tenía características propias.

Algunos autores habían llegado a considerar las morras y motillas como enormes túmulos funerarios pues dentro de ellos se encontraban restos humanos enterrados intencionadamente.

Actualmente se tiende a caracterizar el Bronce Manchego como un horizonte cultural diferenciado aunque con fuertes relaciones con los Bronces argárico y valenciano.

A pesar de que su estudio está incluido en la Edad del Bronce, uno de los rasgos característicos del Bronce manchego, curiosamente, es la baja presencia (nula o casi testimonial en algunos yacimientos) de utillajes de bronce, frente a los fabricados con la aleación de cobre y arsénico o los de cobre sólo.

Su tipología es similar a la argárica. La cerámica es bastante homogénea, habiendo pocas variaciones a lo largo de este periodo. Los modelos son diferentes de los argáricos: vasos globulares o carenados, lisos en su mayor parte, aunque también presentan decoraciones de cordones, mamelones y digitaciones.

El ritual funerario es similar al argárico, enterrándose normalmente de manera individual, en fosas, cistas o pithoi, con ajuares relativamente sencillos. Recientemente se han descubierto enterramientos en Castillejo del Bonete, un conjunto monumental integrado por varios túmulos funerarios orientados astronómicamente. La presencia de objetos de marfil indica la existencia de un comercio a larga distancia.

Los asentamientos de esta cultura son muy numerosos y, aunque dispersos y extendidos por un amplio territorio, mantenían relaciones entre sí creando agrupaciones de asentamientos.Tenían equidistancias de 4 a 5 kilómetros entre unos y otros, según las zonas, pero siempre manteniendo el contacto visual. Se distribuyen por las vegas de los ríos, zonas llanas y fácilmente inundables y por las zonas palustres deprimidas, donde hasta época reciente era muy frecuentes la existencia de los típicos humedales y lagunas manchegas.

En casos como el de El Acequión (Albacete) el poblado es, prácticamente, una isla artificial (crannóg). Las mayores concentraciones de asentamientos estudiados están en el término municipal de Daimiel (Motillas del Azuer, las Cañas, Zuacorta, Casa del Cura, de la Vega Media, de la Albuera, Daimiel y de la Máquina) y en las lagunas de Ruidera (hasta 23 de distinta tipología y a una distancia visual, en algunos casos, de sólo 1 kilómetro). Son muy numerosos los que quedan por investigar y, se supone, por descubrir en la cuenca media y alta del Guadiana y sus afluentes (Munera, El Bonillo, Lezuza, Villarrobledo, Argamasilla de Alba, Tomelloso). Sólo en la provincia de Albacete se conoce el emplazamiento seguro de unos 300 asentamientos.

Los poblados han sido divididos en dos tipologías:

   - Las motillas, eran una especie de fortalezas circulares dispuestas en anillos concéntricos en torno a una gran torre central, con viviendas en su interior y exterior. Actuaban como lugares centrales de un área agrícola y su principal recurso consistía en el control del agua mediante profundos pozos.

    - Las morras, también circulares y de pequeño tamaño, y los castillejos, mayores, se situaban en mesetas elevadas y, a veces, presentan también fortificaciones y edificios singulares.

Algunos autores han llegado a distinguir hasta cinco tipos (facies) de asentamientos diferentes:

• Facies cuevas: No son los más usuales por la propia falta de cuevas grandes en amplias zonas de La Mancha. Sin embargo, en algunos lugares donde sí existen se ha constatado la presencia de asentamientos propios de esta cultura, aunque existe el debate sobre si deben o no incluirse en ella.
• Facies fondos de cabaña: Se trata de poblados en llano, normalmente de carácter estacional con viviendas construidas con materiales no permanentes y de los que sólo suele quedar la planta de la cabaña.
• Facies motillas y facies morras: Aunque las diferencias entre ambos tipos son mínimas (de hecho poblados idénticos se denominan motillas en Ciudad Real y morras en Albacete) se mantiene la diferente nomenclatura para distinguir las que están dispuestas en zonas predominantemente llanas (motillas), frente a las que se disponen en zonas menos llanas, cerros o pequeños espolones rocosos (morras). El aspecto externo e interno de motillas y morras es prácticamente idéntico y obedece al patrón arque-típico de asentamientos circulares, fuertemente fortificados, con diferentes cinturones de viviendas y una torre o atalaya central.
• Facies castellones o asentamientos de altura: Poblado situado en una altura muy elevada que generalmente está fortificado.

Se cree que la sociedad del Bronce manchego estaba organizada en jefaturas. Desde los grandes poblados fortificados los jefes dominarían la producción agropecuaria de su área colindante y gracias a los excedentes que almacenarían en ellos podrían acceder a los bienes de prestigio que reafirmaban su posición privilegiada.

Se piensa que las concentraciones de poblados en torno a determinados lugares constituían una única comunidad cuyo modelo de asentamiento disperso permitía un control efectivo del medio y sus recursos desde puntos estratégicos. Sin embargo, se llegado a asumir que eran comunidades en guerra permanente debido a la propia disposición y fortísima construcción de las motillas y atalayas, así como por los ajuares de las tumbas masculinas, donde aparecen arcos y otras armas. Es probable que cumplieran ambos cometidos: control de pastos, tierras, cursos fluviales y otros elementos vitales y control militar del territorio .

Muchos de los asentamientos pequeños albergaban una o pocas familias, en sentido extenso: ascendientes, descendientes y parentela directa. La propia disposición de los asentamientos refleja una cierta posición de subordinación o, mejor, de interdependencia: los centros neurálgicos pueden ser importantes para el comercio e intercambio, pero los centros externos son vitales para el control del territorio.

Morra o motilla

«Arqueología, Hidrogeología y Medio Ambiente en la Edad del Bronce de La Mancha: la Cultura de las Motillas» Este estudio multidisciplinar aborda este asunto desde diferentes puntos de vista, ya que se han sumado investigaciones astronómicas, climatológicas y geológicas a las arqueológicas.

Han trabajado en este libro, que recoge los resultados de investigaciones desarrolladas en 2014, Miguel Mejías, del Instituto Geológico y Minero de España (IGME); Luis Benítez de Lugo, de la Universidad Autónoma de Madrid y UNED; José Antonio López Sáez, del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, y César Esteban, del Instituto de Astrofísica de Canarias.

Respuesta a la aridez

«Sabemos que estas construcciones de las motillas son la respuesta de los habitantes de La Mancha en torno al año 2000 y 1800 a.C. a un problema de extrema aridez y tremenda sequía prolongada en el tiempo durante siglos», afirma Miguel Mejías, uno de los autores. Debido a esta situación, según explica, el agua dejó de correr por los cauces superficiales de muchos ríos y arroyos, y los pobladores de esta región pensaron, de forma empírica, que el agua debía estar en el subsuelo.

Este libro baraja la hipótesis de que en cada motilla había un pozo que daba acceso al agua subterránea. El estudio ha analizado el caso de cuatro de estas construcciones -la del Cura (Daimiel), la de Retamar (Argamasilla de Alba), la de Santa María (Argamasilla de Alba) y la del Acequión (Albacete)- y en todas ellas se ha llegado a esta conclusión gracias a investigaciones geofísicas. Además de esta red de pozos, se construyeron túmulos, monumentos orientados a los astros, en los que se realizaron complejos rituales, depositaban ofrendas o enterraban a los difuntos.

Mejías cuenta que estas motillas no solo servían para abastecer de agua a las personas y animales, sino que también se ha observado alrededor de las construcciones sistemas de regadío, lo que hace pensar en un desarrollo social y cultural en la comarca de La Mancha en la Edad del Bronce. Eran como «grandes oasis» alrededor de los cuales se asentaba la población manchega de aquel tiempo, señala.

Son muchas las morras aún por excavar y muchas de ellas situadas en las inmediaciones de Minaya, La Roda, el sur de Munera, los entornos de Moharras, entre otros muchos parajes.

Pedro Sánchez, el voleador.

por justi muñoz

¡Qué gran diferencia entre peloteador@s y personas voleadoras!

Hace un año Pedro Sánchez devolvió al socialismo la dignidad que unos meses antes había secuestrado los poderes fácticos del neoliberalismo y habian apoyado los sectores pasivos, peloteadores, del socialismo. 

Recordamos dos hechos relevantes, uno, en 2016 apartó del partido a los líderes de Andalucía implicados en los ERES. Dos, dimitió para ser consecuente con su conciencia y la de la mayoría del partido, para no apoyar a Rajoy como presidente. Por primera vez en España, un político dimite por decencia política.

Se fue a su casa. Las bases, junto con el tesón de Pedro, han hecho posible que la política de izquierdas regrese con fuerza para defender a las personas más necesitadas. La fuerza de creer en uno mismo y en un proyecto han ejercido la presión suficiente para colocar a este luchador de nuevo a la cabeza de la socialdemocracia española.

Crear miedo sobre las pensiones públicas, otro paso hacia un cambio de modelo.

Por Justi Muñoz

Crear miedo sobre las pensiones públicas, otro paso hacia un cambio de modelo.

Lo que escuchamos a diario:

•          Se está invirtiendo la pirámide de población, en unos años habrá más jubilados que trabajadores.
•      Las personas jubiladas han de mantenerse más años en el mercado laboral para equilibrar las pensiones.
•     Habrá que recortar pensiones públicas para que todas las personas puedan cobrar jubilación.
•         Estamos en un modelo de mercado en el que a los jóvenes no les es fácil encontrar empleo.
•         La juventud actual empezará tarde a trabajar y no podrá cotizar los años legislados.
•         La mayoría de trabajos de jóvenes están mal remunerados.
•         La mayoría de personas de + de 55 años que quedan en paro difícilmente encuentran empleo.
•        Es necesario mano de obra de inmigrantes para mantener las pensiones futuras.
•        Los inmigrantes nos quitan el trabajo.
•        Los inmigrantes usan nuestra sanidad pública causando un gasto añadido.
•        La industrialización abarata costes ya que evita gastos de personal.
•        Las empresas pagan menos ya que su margen de beneficio es menor.

Bueno, todas estas frases, y otras parecidas, las escuchamos a diario en tertulias de café e incluso de televisión, y también utilizado por expertos.

Volvemos a leer las 12 frases. ¿Ya?, veréis que todas no pueden ser ciertas ya que unas contradicen a otras. Sin embargo, al menos yo, he escuchado en la misma conversación una y la contraria expresada por la misma persona seria.